知识点导图
Ⅰ 混元的含义
「混」＝二五合凝而未兆，「元」＝一，故混元＝混而为一。传统气功的混元指先天之气，既可指自然界的先天虚无一气，也可指人身中的元气；智能气功科学的混元则是超常智能状态下的客观存在表现。
本页思维导图
点击带蓝点的节点进入下级知识点；节点左下角 ± 可折叠／展开，「全展」看完整结构
100%
当前页
下级知识点（可跳转）
要点提示（留在本页）
有独立页面
Ctrl／⌘ + 滚轮缩放，拖拽平移
内容整理
引用块尾部的页码可一键跳到原文对应页一、字义：混元＝混而为一
教材从字义入手：
从字义上，混字古人认为是「二五合凝而未兆」之谓。即阴阳、五行聚合而成（这里凝字不可作凝固解），但是还没有呈现出阴阳、五行的特性。既然包含阴阳与五行的两个层次上的聚合，就不会是混合，而应理解为混化之意。元之一字，可以作一字解。以此理解混元则是混而为一的意思。
—— 教材 p.37
讲稿把这两个字讲得更口语：
二指阴阳，五指五行，阴阳和五行结合到一起，而具体事物没有生出来，就叫混，指混化、混成之意。「元」字一般来说当一讲……从字面上解释，混元就是混而为一、混化而为一、或混成而为一。
—— 讲稿 p.73
二、出处：《道德经》的「混而为一」
「视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。……是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后……是谓道纪。」
—— 教材 p.37
教材的结论：「混而为一」就是后世所说的混元，其体性与道无异。元字又可作气解（《公羊传》：「元者，气也」），所以混元与混元气是一个意思。
三、异名同指
混沌、浑元、混沦、浑沦、空洞、混洞、混元气、一字浑元气、先天一字混元气——名称虽异，所指都属先天气范畴，只是有时指自然之先天，有时指人体先天之气。