传统气功理论中的混元

教材先声明传统气功的局限，再分三层整理典籍中的用法。

在传统气功理论中对混元一词未作全面的诠解，仅有散在各典籍中的零星内容，现据笔者所知作一概要介绍。

—— 教材 p.37

（一）指自然界的先天虚无一气

《云笈七签》：「混元者，记事于混沌之前，元气之始也。」又：「五气未形，三才未分，二仪未立，谓之混沌，亦谓混元。」《至言总》：「混元之气，自无而生有，有曰太极。」

教材由此点出关键：传统气功对世界本原有「道论」「元气论」「阴阳论」等不同说法，但深究之并无本质区别——

《云笈七签》中就说：「道即元气也」，又说：「元气一性，阴阳二体。」古又有「阴阳一太极」之说。由是而知，道、元气、太极，实际上都是先天混元一气的不同称谓而已。

—— 教材 p.38

（二）指人身中的元气

《道枢·金液还丹内篇》：「元气者，身中混元之气，人之根本也，念住则气停矣，神行则气散矣。」

教材抓住两点：人体混元气即元气；此气受意念活动支配。

《仙术秘库·抱混元仙术》进一步说「混元者何？先天之精气神也」，并给出体用关系：一是体，三是用——「纯一不杂为精，融通血脉为气，虚灵活动为神」。

传统气功理论中的人体混元气是从父母交媾过程中产生的，它属于人的先天气，是人生命之根本，也是修功修道之根本。

—— 教材 p.38

（三）其它

历史上亦称老子为混元（混元老子），宋真宗封老子为「太上老君混元上德皇帝」。自此混元一词既成老子化名，也成道的代号；道家还有「道祖混元派」「太上混元派」，以及混元五行功、混元一炁功等功法命名。